［今注］

初九：是指乾卦第一爻的爻位而言。

潜龙：龙是上古人类最崇敬的生物，而且相信它是具有神灵的作用，介于天、地、人之间的动物 古人因借用龙的功能，说明卦爻变化的不可捉摸而可以想象的状态。子夏说： 龙所以象阳也。 潜龙，便是潜伏隐藏的龙。它隐藏潜伏在地下、在深渊、海底，或在天上，并没有确定它潜藏的处所。本卦下文爻辞表示它在地下上升的情形，那是一种假设的说明，不可作为呆板的事实来看，这点需要特别注意。

［今译］

乾卦的第一爻（初九），象征潜伏着的龙，以不用为佳。

［今释］

    （一）初九关于九与六这两个数目字，在《易经》中的作用，究竟代表什么意义？

    这是研究《易经》首先碰到的问题，也是《易经》在数理上最重要的前提，开始便须了解，才能使读者研究《易经》，不致在这个数字上受到困惑。我国上古的文化，关于易学数理的理念，发明最早，也最发达。同时也最重视从一到十这十个基本数字。一切的数目，都开始于一。一以前便是零，零是代表未知数、无量数，也代表过去数的结束，未来数的尚未开始。一加一等于二，二加一等于三，由此三加一等于四，一直加到九，都是一的累进。十、百、千、万、亿、兆、京、垓，都是另一单位的开始，在理论上，可以归纳在一的范围内。一，是单数，也叫做奇数，凡是单数，都属于阳数。二、四、六、八、十是双数，双数都属于阴数。因为有对偶的，便称为阴。阳数从一到九是顺数，所以九数是阳数的最高位，也是最终位。阴数是从十到二的逆数，所以六数是阴数的最中位。乾卦，是《易经》六十四卦当中的阳卦之首；坤卦，是阴卦之首。

    因此，讲到乾卦六个爻位的变化，便用阳数最高位的九数来作表示；坤卦，便用阴数最中位的六数来作表示。初九，便是指这个乾卦六个爻位的第一爻；第二爻，便叫做九二；以后九三、九四、九五等，都是这个道理；上九，便是第六爻的最高爻位，所以叫做上九。传统上的说法是阳爻称九，阴爻称六。为什么呢？因为《说卦传》说： 参天两地而倚数。

    《系辞传》说： 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。 一二三四五为生数，六七八九十为成数，生数可以起数，参天，是天一、天三、天五，共为九，天是阳男，所以阳爻称九。两地是地二、地四，共为六，地是阴女，所以阴爻称六。每卦的一爻一爻的画成，由于古人一直不肯说明，所以使许多人不完全明白。实际上，六爻的画卦，应该表明是以立体作标准，而由内向外发展画去，才是《易经》卦爻的精义所在。现在要使学者明白，讲到每一爻时，便用*符号圈点出来，以便容易了解。

    （二）潜龙

    我国上古文化，根据古代历史资料的记载，崇尚庶物的时期，便有伏羲时代的用龙作标记，以龙名官，号称龙师；神农时代的用火纪官的标记，号称火帝；黄帝时代的用云纪官的标记等等。自黄帝以后，才逐渐转进于天文星象与人事的观念上。但这种庶物的崇尚，却不同于其他无文化根底的野蛮民族，只用它作 图腾 （Totom），盲目崇拜而已。所以不能和 图腾 混为一谈。而且中国上古所谓的龙，也并非就是后来发现的 恐龙 一类，更不是蛇的一类，所以也不可与 恐龙 混淆不清。而且与印度文化中龙的观念，也不相同。上古文化观念中的龙，究竟如何，到现在为止，还很难说。总之，由上古的传统，对于龙的观念，它是类似三栖的生物，它对于水、陆、空，所谓实质的天体，与抽象的天，都可以适应。 变化莫测，隐现无常 ，便是龙的德性。因此，本卦 乾卦初爻的爻辞，就用潜龙来作表示。

    这包括三种意义：