郭沫若先生曾经说过：“中国古瓷器发展的历史，就是中华民族发展的历史。”古瓷器是几千年来中华文明的见证，每一件器物的背后都凝聚着文明与智慧，蕴含着一段历史、述说着一个个故事…陶朱公隐退烧瓷，苏东坡提梁话壶，张大千泼墨画瓷...如此多的文人墨客与瓷器有着不解之缘... 简简单单的一件瓷器，可以使它内心所蕴涵的中华文化更加的浓郁清香。

伴随时间的流逝，瓷器已经不只是配角，他是我们的生活元素、中国文化的代表，甚至从容的接受了窥探中华文化的外族给他冠上的“China”一词。中国就是China，China就是瓷器，这是对它的赞誉，不仅仅是我国的一个简单符号，更是一个伟大民族几千年的文化的一种缩影，是代表了中国的一张名片，也是中华瑰宝中的一员。因此，china不仅代表了中国，更代表了瓷器。

随着改革开放，瓷器行业虽然有了翻天覆地的变化。而“陶瓷之路”（The China Road ）发端于唐代中后期，是中世纪中外交往的海上大动脉。因瓷器的性质不同于丝绸，不宜在陆上运输，故择海路，这是第二条“亚欧大陆桥”。在这条商路上还有许多商品在传播，如茶叶、香料、金银器……。之所以命名为“陶瓷之路”，主要是因为以瓷器贸易为主的性质，也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有一点可以肯定的是唐代中后期，由于土耳其帝国的崛起等原因，“陆上丝绸之路”的地位开始削弱。“陶瓷之路”的起点在中国的东南沿海，沿东海、南海经印度洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；或从东南沿海直通日本和朝鲜。在这条商路沿岸洒落的中国瓷片象闪闪明珠，照亮着整个东南亚、非洲大地和阿拉伯世界。唐代史书记载，唐代与外国的交通有七条路，主要是两条：安西入西域道、广州通海夷道，即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业的繁荣不仅从长安体现出来，在东南的扬州也更是如此，扬州时有“雄富甲天下”之美名，否则就不会有李白之“烟花三月下扬州”，杜牧的“十年一觉扬州梦”。如果说陆上“丝绸之路”给中国带来了宗教的虔诚，那么“陶瓷之路”则给中国带来了巨大的商业财富，同时也为殖民掠夺打开了方便之门。因此，16、17世纪以后的“陶瓷之路”，在某种意义上讲，成了殖民掠夺之路。

“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的，作为日本中东文化调查团的重要成员，在埃及福斯塔特（今开罗）的考古发掘，彻底启开了这位对中国陶瓷有迷恋情结的人的心扉。于是他将多年来在世界各地对中国陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》这本影响世界的陶瓷著作，其意义深远。他在日本和世界陶瓷学界赢得了广泛的赞誉，《陶瓷之路》同时也让世人再一次了解和认识了这个与中国同名的“china”。