大理石屏作为观赏之品，收藏之物，何时进入市场�渴奂廴绾危坑惺裁醋魑笔侄危吭跹�姹鹫嫖保空庑┒际�收藏爱好者十分关注的问题。

　　关于大理石的交易行情，明代已有确切记载。崇祯年间（1628——1644年），徐霞客来到大理，见有观赏性大理石的销售市场，遂以“百钱市一小方”，珍藏于身。民国年间，钱士青在《游滇纪事》中说：“大理石为云南特产，或制成挂屏八幅，上等者约二三十元，次等者十余元；或制作插屏一方，上等者约值七八十元，下等者亦须十余元。分别大理石之优劣，以天然之色，而磨工又平整，以手拂之无凹凸之处，即为上品；如着颜色而又不平整，即为下品。或制作花盆，如系完全之大理石雕出者，即为上品，价值较贵，其次以六方镶成者，而价值较廉耳。”

　　现今，老大理石在古玩市场仍有销售。天津鼓楼古物市场刚开业时，就有一家店铺摆出一件大理石座屏。座屏通高3米，石片为长方形，长约1.5米，宽约1.2米，画面为水墨花构成的连绵起伏的雪山，远远看去，有如站在丽江大研镇眺望玉龙山脉，令人心旷神怡。石上镌清代学者、金石家黄易题诗一首：“自雪皑皑屯山谷，人迹不至鸟飞绝。冰川结冻如玉柱，千峰齐出问天公。”落款为“乾隆戊申年夏，小松”，字款下为朱文“黄易”印。行家一看，就知道是有一定文化品位的老石片。座架虽为花梨木制作，然格调高雅。笔者向店家询价，店家说：“卖4万元”。这应是老大理石屏的行情。

　　如今观赏性大理石的销售总体上可分成旧品与新品两大类，它们来源不同，进货渠道不同，区分标准不同，价格上存在差异。

　　旧品即所谓老理石屏，多出现在古玩商店和拍卖会上。古玩商店有以销售老理石屏为主的，也有的将其与木器家具或文玩杂项混杂一起零星销售。因档次和大小不同，价格各异，高者上万，低者数百。一些贩子有时将残破的老理石片切割后，去掉破碴儿，配以新座架，冒充旧制。在店里销售，对此买家要有所防备。

　　拍卖会上的拍品大都档次较高，以插屏、座屏、挂屏和带有大理石镶嵌的古典家具居多。石屏的价位既取决于理石片的品位和大小，也在很大程度上取决于座架的年代、木质和做工。价高者达数十万无，低者数千元。在一次拍卖会上一，一件清代红木雕理石大座屏，通高208厘米，宽100厘米，体量硕大，形态庄重，在同类器物中稀见，理石片画面出峦起伏，层次分明，题为“碧谷云烟”。此屏标价5——6万元。另有一件民国时期的红木嵌理石插屏，通高60厘米，石片与座框均为旧物，惟因图案无特色且无款题，座框做工亦显一般，故标价5000元。这些老理石屏既为真货，不管价位高低，因其在古玩市场逐年减少，将来仍有增值空间。

　　新理石的销售有两种渠道：古玩市场有专营店，成批从大理进货，既供个人收藏，又批发给其他小店或古旧家具商店；大理石屏还分布在奇石市场，作为奇石的一个品类出售给买家。不管哪种销售方式，其行情不相上下。总的规律是，图案成景并特殊的，售价就高。一位专销大理石的行家告诉我：“理石片的价值不在方圆大小，主要在于画面，要有象形性，比如名山名水、名人形象、动物形象等，这样的石片价值较高，与一般的石片相比，价位往往相差不止一位两位数。”据说一件题为“孙悟空在花果山”的石屏竟卖了20万元，此片后来被博物馆入藏。

　　在一次拍卖会上，新大理石精品与古玩了画一起拍卖，其价位不分轩轾，有的甚至远高于一般的古玩字画。如一件高52厘米，宽25厘米，题为“无限风光”的座屏，因其与黄山酷似，构图绝妙，估价6000元至8000元。又如一件高61厘米，宽22厘米的座屏，题为“少女沐春”，画面活脱脱是一位妙龄少女的形象，此屏估价1.2万元至1.5万元。这些新理石屏本身并无文物价值，也没有在座架的选材和制作上占去多少费用，却能卖到如此高价，关键在于这些大理石片上的画面具有极高的欣赏价值，而且是天然的、惟一的。这种自然天成、独一无二的特性决定了它的稀有性和不可再生性，而这又决定了它在藏石中高昂的价格。

　　从目前大理石市场上看，图案一般的新理石片价格并不很贵。笔者从行里得到的报价是：一块周长4米上下的石片大体卖到八九百元，周长2米上下的大体卖到二三百元，再小一些的也就卖到100来元了。如果再请店家为其配上做工不错的红木框子，做成挂屏或插屏，其价位则依次为1200元左右、600元左右、300元左右。这样的东西挂在家里比低劣的书画作品要高雅得多。有一点需要提醒藏家注意的是，有些大理石片的价位虽然定得不高，但并不意味它们的图案不佳。奇石的价值在于发现，对大理石美学价值的开掘也往往是仁者见仁，智者见智，“一眼看高一眼看低”的情况在所难免。常言道：“慧眼识真宝。”只要拥有一双慧眼，也能从看似一般的大理石片中发现其中美的内涵，找出别人看不到的“宝”，这大概也算是大理石购藏的“漏儿”和“亮儿”吧。

　　大理石也有鱼目混珠、碔砆充玉者。一些狡黠之徒为得重值，常在劣质大理石的表面伪造纹色，渲染景物，以图蒙混。据文献记载，大理石伪始于宋代，此后屡见不鲜。作伪方法大致是“用刀刮之”“以药填之为山、云、泉石”。这类作假之物若“以手摸之，有凸凹可验”。尤其是清代以来，大理石因开凿日久，其花纹多不完整，或颜色黯淡，不如匠人之意，而作伪者为使石面花纹完整、颜色鲜明，往往用生漆和以铜绿，填补于石面，有时或可乱真。有些晚清挂屏上的画芯原本纯粹为素白石，作伪者便用彩墨染出，这更属欺世之作。尤为难耐的是在石面上生刻猪狗人物，最显俗媚。

　　旧时还有一些伪作，其本身连大理石都不是，而是用别的石料经过填药、油炸等手段仿制而成。明代文震亨在他的《长物志》中记曰：“大理石出滇中，白若玉黑若墨者为贵。白微带青，黑微带灰者，皆下品。但得旧石，天成山水云烟如米家山，此为无上佳品。古人以镶屏风，近始做几榻，终为非古。近京口（今江苏镇江）一种与大理石相似，但花色不清，用药填之为山、云、泉、石。亦可得高价，然真伪亦易辨，真者更以旧为贵。”

　　鉴别大理石的真伪，首先要仔细观察石上前后及四周的花纹图案是否连属，是否浑脱自然。凡石上天然纹色深浸石之腠内，且前后连贯而无雕琢痕迹的，当为真品。如果纹色浮浅呆滞，断续而不相连属的，则多为伪造。尤其是四周纹色，作伪者往往忽略，颇可为燃犀之一助。

　　因旧大理石在加工过程中有“挼磨、提景”的环节，在挼磨、提景的过程中，匠人有时在图案上稍加点缀，此尚不属作伪。据大理石行家所言，旧时凡制取大理石屏，必先由有经验的人观山岩走势方可开凿取石，石材取下，要细察其纹脉，先最佳剖面以金钢砂锯成石板。继之以砺粗磨，使之略显纹理。再由精通画理的人，依宋元笔意，在石纹自然情势的基础上定酌剪裁，再用细石磨出山川云月之态。最后上蜡发光，使之润泽。以上整个过程，人的主观愿望始终贯穿其中，正是“未成曲调先有情”，尤其是最后的细磨工序，说磨不如说画，石上的每个纹路，都会随其手下动作的轻重出现枯润、浓淡的变化。石屏上的意境很大程度要靠磨者的艺术造诣来调整，故旧石屏上略有点凹凸是正常的。至于用刀刮刻、点药、涂漆的做法，如果只是为了弥补缺憾，只要能保持石纹原来的境界气氛，应属点晴之笔，并不为过。

　　鉴别老理石屏还得分辨上面的题刻铭文。清人阮元对大理石格外厚爱，常在石屏上题诗作铭，经他题铭的大理石具有很高的收藏价值。因此，后人在大理石屏上伪造阮元铭文者屡屡不绝，阮元铭也成了大理石的“品牌”，这使得后出理石不少假手阮元，故阮款石屏百中难得一真，对此藏家一定要心中有数。凡题字鄙俗、刻工卑劣而落阮元款题者，定非阮屏。另外，有些大理石屏原本并无款题，为增其值，今人故意在上面添刻老款，冒充旧制。尝见一红木灵芝纹扶手椅，椅背嵌圆形理石，石纹尚可，那“山中云雾”的篆书刻款却稚弱而又俗劣，一看就知是后人添刻。总之，大理石的天然纹色以及老石屏刻铭，俗手并不易仿得，只要细心观察，不难识破。

　　新理石屏虽少有作伪者，但有几个欺骗手法值得藏家警觉。一是将新理石作旧，配以座架，谎称家藏，在市面兜售，以骗取不谙此道者的钱财；二是将开裂的石片拼合起来，使之无任何痕迹，嵌入玻璃镜框内，买家不明真相，高价买进。笔者就曾上过这样的当，曾以400元买回一块半米见方的石屏，因石片图案景象尚好，准备重新镶嵌，不想取下玻璃一看，石片竟是裂的；三是将并不构成图案甚至归于建筑材料的石片，故意说成有特殊纹理，向买家游说，令买家相信其说。笔者也曾被石商打动，竟鬼使神差般的花200元买回一块无任何收藏价值的大理石片，想来总觉后悔。