《兴南山人辟谷再记(十四)》 复食·鼓腹闭息·《易》道·梦与象
ANG="EN-US">2012年ANG="EN-US">10月ANG="EN-US">21日星期日
昨晚岳母请我复食,我答应了。岳母说专门给我留的好几个苹果梨都坏了,现在还剩几个。本来我想在复食前吃几片白萝卜以开胃气,岳母说家里没有了,她下楼到市场去买,我说不用,吃一个苹果梨吧。这梨子很大。我削皮后慢慢吃,非常可口,甘甜。吃了一个大的,又吃了一个小的,小的已经有了坏了的斑点。吃完一个小时后立马腹泻。看来寒凉的水果还是不能多吃,最多吃几片就行。
了无食欲,辟谷真好。回京后还要择日辟谷,一位好友想辟谷,我决定明年不再会客,约在ANG="EN-US">11月初教她,算是对朋友有个交代。朋友来后我带她和澄源辟谷一周ANG="EN-US">,主要是给朋友教方法,回去琢磨、实践。届时不再写辟谷记。
最近忙着准备《益生文化》冬季卷的稿件,对于辟谷我感到已经没话题可谈了。这次辟谷到此结束。我在辟谷前占卜过,辟谷ANG="EN-US">12天到ANG="EN-US">14天。已经完全辟谷ANG="EN-US">12天了,正好是地支之数。依然精神,没有食欲。
辟谷要恢复饮食,要把握几个原则,一是清淡,二是流食,三是素食,四是软食。要少量进食,不暴饮暴食,否则,会给肠胃带来负担而导致腹泻。
平时做气脉功夫如闭息鼓腹者,可以像平常一样恢复饮食,平时闭息鼓腹的修炼使肠道蠕动很好,加上每天饮水、服气,肠道比较通畅,且肠胃的消化功能也是好的,随时可以启动消化功能。一般初学辟谷的人需要吃三四天流食如粥,以及软的好消化的食物,逐渐地肠胃就适应了饮食。辟谷打破了一个“吃惯了的嘴”饮食平衡,建立了一个“不吃东西也能活得很好”的新的平衡。现在要恢复饮食,等于打破了“不吃东西也能活得很好”的平衡,而要恢复那个“吃惯了的嘴”的饮食平衡,这之间有很多微妙要自己把握。记住原则:不贪食,不暴食,不想着大补一番,要有理有节地按计划恢复饮食,这是对心性的考验,是对辟谷成果的维护与巩固。我把要领编成口诀:
管住嘴,吃素菜。咖啡奶,肠胃开。
喝稀粥,腹常揉。莫吃辣,不吃肉。
五分饱,已足矣。不暴食,养元气。
水果类,气性温。好成果,要保任。
助消化,磨胸腹。增阳气,寒湿除。
喝水法,有讲究。分六口,慢悠悠。
饮料类,要少喝。增寒湿,气不和。
导引术,要勤练。吐纳法,不可断。
功要修,人莫懒。时察省,记体验。
适时节,继辟谷。身心净,是享福。
咖啡奶,以你口味冲好咖啡,然后在冲好的热咖啡里加一袋牛奶。饮用后有助于滋润肠道,帮助排便。或者晚上喝一袋热牛奶,不加咖啡。不吃辣椒,以免刺激肠胃。不吃肉,你一旦吃肉身体会立马吸收脂肪,体重很快反弹。水果,按季节冬天少吃寒凉之品,夏天无妨。即便吃,量要少。吃一些气性温和的水果补益脾胃。
“好成果,要保任”。这点要多强调。辟谷一次不容易,会在身心健康方面获得好处,这是成果,要“保任”,保持你的成果不被破坏。岳母准备了肉食,我说要吃素几天。我的小肚子刚刚因为辟谷消下去了,假如在我离开沈阳前天天吃肉,不几天肚子就会鼓上来。辟谷成果要维护,这就是保任。我决定辟谷复食后的头四天天天吃粥,吃点菜,不吃肉,不多食。
水不要咕咕咕一大杯下肚了,要每次少喝,多次喝,一次只喝六口,慢悠悠地喝,慢悠悠地咽,以意送达丹田。这样不增湿。咕咕咕一口气喝一大杯,体内会增寒湿。肾脏专家发现,如果在短时间内喝进大量的水,可能会非常危险ANG="EN-US">!一次喝这么多水不仅带不来健康,反倒可能会引起低钠血症,严重时还会危及生命。虽非危言耸听,但要记住:不要一次性大量喝水。喝水要像品茶品酒一样。我在辟谷期间喝水就如此。
啤酒能增寒湿,不可多饮,不可咕咕咕地一瓶就下肚了,最多一杯,还要像喝水一样慢悠悠地喝,分六口喝。六是八卦里的水之数。
辟谷是系统工程,有辟谷前的准备,有方法,有过程,有辟谷期间的注意事项,有复食时的注意事项。有对辟谷中出现的问题的急救措施与对治法门,对心理素质要求很高,专一,静心,放下很多事情。想通过辟谷治病的,先要看就自己的病是不是适合辟谷,即便适合辟谷,第一次辟谷需要多少天,总共需要多少次辟谷才可能治好。有哪些人有相同的疾病是通过辟谷治好的,我如何借鉴他们的经验,我怎样写好辟谷日记总结经验,与老师如何联系,有了问题该向谁人咨询。这些都要有准备,不盲目。
今天早上我吃了一碗稀粥,里面加了一个鹅蛋,东北人腌制的鹅蛋,捣碎和在粥里。这就是主食,吃了一点腌葱叶,我特别喜欢吃腌葱叶。
在十二天里一边辟谷、读书、校稿、写作、思考,想了很多,都毫无保留地写在以上辟谷记里,“辟谷十二天,著述十万言”。希望对真正喜爱辟谷的人有参考作用。记住,是参考,不是指导。
在宁静的状态做气脉手诀,不可以鼓腹,不在意闭息,自然地深呼吸,柔和地呼吸,觉察自己的每一个动作,每一个意念,那种感觉真好。东北的寒气已经透过砖墙、玻璃侵入到房子里,我坐着感到手指有点凉,专心做手诀,掐不同的诀,温温的阳气从经脉里升上来了,手是温暖的。
希望在ANG="EN-US">2013年把我自ANG="EN-US">2010年所有写辟谷的文章整合在一起名曰《兴南山人辟谷记》出版,辟谷不是目的,借此探讨修道,探讨国学,探讨心灵、探讨大脑与意识、意识与虚空法界、虚空法界与丹道才是目的,自信这是一部好书,至少有我的生命体验与实修认知,有我的真诚和耐心在里面发酵,有一分慈悲、一丝清凉的觉受随文字流动。
兴南山人是谁并不重要,陈全林是谁也不重要,重要的是,我的思考能带给道友们启发,我的经历、实践能给道友某种参考,假如这本书里还有正知正见和文化良心的话,希望能感染道友。
我在不断地进步,在修订过去不太合理的说法和一些错误的做法,要踏踏实实地修行,老老实实的做人,希望有一天能像雪漠上师为光明大手印做出贡献一样能为丹道为南宗做些有益的工作。目前我修为不够、境界不够、实修不够,时代的某些因缘不够,只能和好道的朋友们在网上论道,彼此都是道友,以上《辟谷记》里不正确的地方、谬误之处恳请指出来,方不误人。我的进步是博友有目共睹的。人要有勇气反观内照,看自己的心灵的阴暗,不是表面上像给别人讲理论一样地说说。从ANG="EN-US">2010年我年春天在网上公开《兴南山人辟谷记》以来,我在文章里表达了自省的精神,谈到自省的重要。真正自省就有可能由此深入灵魂深处而明心见性,获得超然的解脱,从那些名利、尘情里洒然而出,从此真的做一个逍遥的人。纯粹的书斋生涯并不是完美的,我这几年的访道经历就是对过去的超越。但陷在红尘扰攘中也不是修道者的作为,我们还需要超越。
前面的日记,我总把前一晚的梦境写在前面。这一次颠倒之,写在后面。
昨夜做了一个微妙的梦。梦见我在清华大学,似乎住在那里。我经常和朋友在一起探讨道学,有三个老人与我交契,他们都是精于《易经》的大家,给我讲《易经》,讲《易经》里的“济世振民”之道和“君子知进知退”之道,进退而不失其正者,其唯圣人乎?更加详细地讲了乾坤两卦,讲乾卦之“君子自强不息”,讲坤卦之“君子厚德载物”,老人们讲得最多的是“退藏于密”,怎样不显山露水,全身而退,怎样在混乱之世把握进退之机,讲的是“时行则行,时止则止,动静不失其时,其道光明。”老师在讲“动静不失其时”时我还加了一句“阴阳不失其机。”三位老人见我领悟了他们传授的《易》道,就走了。这时我的书法家朋友乔树礼先生来访,结果我家里的菜大多被客人吃完了,他只好安心吃米饭就葱叶。来了一位自称“清华一绝”的女士据说会画带“王”字的人像,我那里有笔墨宣纸,我问她要几尺宣,她说三尺宣,我就给她拿了四尺宣。我自己画了一幅带“王”字的人像,把人头画成虎头,不就带王字了?我只画了一半,像人像虎。我还看见清华的校长过来了,是个微胖的老头,和大家打招呼,邀我去看书法。我看见树荫下有人在刻一米高的长卷,像竹简一样,共三个人,一个书写并刻字,是个老头,一个修饰,也是男士,中年人人,一个中年女士在那里清理。我过去一看,非常精美的书法,好像是王羲之楷体,或者唐朝某位书家的书体,书体隽秀。刻的竟然是一部《金刚经》,我赞叹不已。心想这一定很贵,买不起。这时那个“清华一绝”给校长画了速写给我看,画是铅笔画的,上面提的字全是金色的,有如金粉一般,是硬笔书法。画猛一看有点稚嫩,细一看非常传神。我想请“清华一绝”给我画漫画,她突然走开了,我喜欢她写的金色的字,真漂亮。我见她走开了,就想:算了,自己也会画。继续往前走,在小树林里一位画家以油画的笔法画国画的意境,画了很多荷花,大概是清华园的“荷塘月色”里的荷花,画家把很多画挂在树枝上一字排开,吆喝出售。再往前走,大广场,大的运动场,有青年学子做演讲,一个会场是一位白衣少女主讲,一个会场是一位少年主讲,都是露天会场,大家席地而坐。我看到了男男女女的青春与活力。
这个梦奇异而美好。尽管来京快十三年了,我去过一次北大,从未踏进过清华大学的门。这次梦见了清华大学。细细一想,最受益的是三个老人我为讲《易经》,那种妙理,虽然是梦,膺服不已,我知道其中的妙处了。三个老人即是老阳,即是乾卦,乾三连。很多梦象与丹道有关的,那个女士“清华一绝”来画画,我先画了半个虎头,虎为坎卦,她用的“铅笔”,“铅”也是坎卦,她写的金色的字,金色即黄色,是坤卦。我问她要几尺宣纸,她说三尺,三为离卦;我给她四尺宣,四为震卦;清华大学又称“水木清华”,木为震卦,那三个刻字的人,两男一女,可以组成兑卦或者巽卦,一阴在上即兑卦,一阴在下即巽卦。《金刚经》刻在木简上,有“金木相并”的含义。夏日的荷花是离卦,荷花象征心灵的净化与高洁,心为离卦,演讲的少女是兑卦,演讲的少男是艮卦。梦里八卦俱全,梦的开始是三位老人给我讲《易经》,讲乾坤二卦之后讲艮卦。乾坤是鼎器,艮卦为土,象征真意。这三个卦与做人做事有关。
“清华”与紫阳真人的《青华秘文》之“青华”同音,而那部刻在木简上的《金刚经》给人无限的启示,还得参悟此经。只“树礼”还不行,不然就有饭没菜了,要有“道用”才行。光懂“礼”还不足以解决某些问题。此梦演示给我的,是把握《易经》的进退之道,把《青华秘文》和《金刚经》一起参悟,会有很多启示。我回去参悟看看有什么妙用。明年夏天,清华园的荷塘里莲花盛开的时候,我去一回梦中的清华园。我最近一直在思考《悟真篇》与《青华秘文》的不同之处,《悟真篇》里还有很多比喻、隐喻、铅汞、龙虎等词语,但《青华秘文》更简易,更直接,直指法诀,直指人心,扫去了那些复杂的术语和意象。这是紫阳真人晚年之作。
还有一个梦,我到一家房子里去,看见一个穿一身白色道袍,白须飘飘的道长在讲道,长得有点像武术家于承惠,风神动人,像陈抟祖师,也在讲《易经》。
这两个梦都是有人给我讲《周易》,还是不同的人,由三个人讲授变成一个人讲授,正是“函三归一”的妙用,由三归一,正是丹道的妙用。陈抟老祖是《周易》研究史上一位伟大人物,也是丹道界一位旷古大师,是划时代的人物,张伯端的法脉里有陈抟老祖的教诲。《悟真篇》云:“梦谒西华到九天,真人授我《指玄篇》。”陈抟曾隐居华山而著《指玄篇》。刘海蟾是张伯端的恩师,也是陈抟的华山道友。我连着梦见有人给我讲《周易》,醒来一想,这篇《辟谷记》里记了不少梦,无一不是以《易》象而解梦。《参同契》曰:“《火记》不虚作,演《易》以明之。”《火记》是上古金丹大道的著作,据说已经“失传”,其实《火记》的道理就是《周易》的道理,也是这梦象的道理。这篇《辟谷记》谈了火候特别是“玄空火候”玄机,难道揭示的是属于《火记》系统的玄秘?由此想到我要完成的几本关于《周易》的著作:《易经散讲》、《易经中的修炼密码》、《<</SPAN>周易阐真>发挥》。看来这三本都写了一半的书还得慢慢完成。感而慨之,作诗云:
火记不虚做,演易以明之。玄空有真宰,阴阳通虚实。
虚者能演玄,梦象以观之。觉察有密妙,灵运先天炁。
心能通法界,缘起以契之。正念生慈悲,广福祈广智。
脑能应天心,金光以照之。悟了还须行,如理见如事。
有一个梦。我在一个大楼里演讲,讲国学的现状,讲中国存在的问题和国学的关系,我对国学发展的忧患。我在三楼演讲,下面很多人在听,青年、老人、外国人,他们被我的激情所感染,有的人拍掌,有的人赞叹,有的人哽咽。我在演讲,说到对国学现状的忧患有点哽咽。我讲完后喊一个员工的名字要她把我讲的这一段录音整理出来将作为《益生文化》的卷首语,她竟然没有录音,那些设备闲着不知道如何操作。我问那些听众有谁录音了请给我。一个老人给一盘磁带,说里面有我的录音,还是过去的,我说那个我不要。不得已只好自己动手写。
最后像电影蒙太奇的镜头一样,我在一个人冰天雪地里独行,苍茫大地,人天浑化,真有点《红楼梦》最后一回贾宝玉弃世的感觉,白茫茫的大地真干净,是一个清凉的世界,如净琉璃。
这就是命。我思考过这个命,闻道长和我谈过其中的原因。这些年来到我家拜访的、求道的人不算少,我讲了很多很多,很多博文是我和他们对谈事后的自我记录,比如《修道者》系列。从来没有人主动把我们的谈话、聊天中那些精彩的东西记录下来给我看,都是我记下来给大家看。闻道长曾说:你不收学生,不收徒弟,累死你也没人帮忙,师徒,师徒,徒弟帮师傅做事情,天经地义,他们还高兴。你不收徒弟,不收学生,即便你把法门无私地传给了别人,别人不会怎样珍惜;即便人家珍惜了,也觉得你传他是应该的。当你有事情找他们帮忙的时候他们不愿意,不觉得应该帮助你;即便帮,未必尽心尽力。徒弟就不一样,你同样传法讲道了,有事对徒弟说一声,徒弟还觉得光荣,你器重他,把给你办事看作积德,看作考验,看作分内之事。没有师徒名分,人会缺乏责任心。人家收费学功出十万八万不心疼,你免费教人,有一天你让他拿出一百元他都心疼。
道长真是通达人性的人。仅这一番言论就说明道长有智慧,谙熟人情世故。道长多次跟我谈起这个道理。我说不收徒弟是我没资格,不能误人慧命。这个梦给我的启示,倒不是有没有人整理我的讲话稿以减轻我写作负担的问题,不是很多事情我亲理亲为,这一重这几年我反思了。梦里有人给我过期的录音带我没要的事真有,北京的夏女士说她有几十盘我讲《参同契》等经典的磁带,是她当时听课时录的,问我要不,我没要。我在意的是这个梦里我始终没有讲过道学、佛学,而是国学,而是中华文化的问题。这就是我的命:志不在传法,而在国学大道。那个苍茫的冰天雪地的境界象征什么?也许那是一个寂寞的世界,也是乾卦的景象。
梦里有无限的生机和创造力。梦与做梦者的大脑、思维、心性、根性、知识结构等等皆有关系。我研究《易经》断续二十余年,喜欢书画,这些梦象是我熟悉的,是个引子,梦里总有很多是我不熟悉的意象。梦背后的“导演者”是谁?“导演者”时如何利用现有的素材加上创造的素材加上虚幻加上各种信息而编织一个丰富的梦境的?“导演者”与自性是什么关系?与灵性、元神是什么关系?与识神是什么关系。“导演者”和脑功能是什么关系?与潜意识是什么关系?与那个“我”是什么关系?我不追问,有一天答案自己会在心中浮现。我提问的时候答案已经有了,只是尚在生命深处潜藏。
梦是个宝库,梦绝不是修道的干扰,而是启示,只有对梦执着不已的时候梦才会变成魔障。我曾经遇见一个修道的人说他梦见吕祖托梦给他说“八仙都下凡了”,他是吕祖的化身,要他去人间把其余七仙的化身找齐,然后做大事。于是这位道友不断地在修道的人中“找八仙下凡的化身”。结果他找到精神病院里去了。我知道他曾经执迷地研读过《吕祖全书》,那个“吕祖托梦”纯粹是心识的幻化,乃至魔障,他信以为真,悲剧从此诞生。要会解梦,要能以清净心解梦,要以金刚智解梦而不迷在其中,这样你的灵性思维会借助梦态沟通法界,法界的智慧能转化成梦象而给心灵以启示。这就是一重“法界的秘密”。或者,能激发潜意识里沉淀的智慧,不论是先天的还是后天积累的智慧,潜意识是一个伟大的宝库。
我写梦境,是给那些喜欢解梦的朋友提供一个理性的参照。我写了这些梦,一些人会赞叹我,一些人会嗤之以鼻,嘲笑我。我的态度是严谨的,心灵是真诚的。尽管梦象是虚妄的,记述却不虚妄,我真实记录,把解梦的方法和思考真诚托出,不怕别人笑话。《问答》系列里有一些我为博友解梦的案例,那是为说明丹道里的“梦象火候”。后来请我解梦者我都拒绝了。解梦不是胡乱解释。记得2006年左右,我给巴蜀郑君解过一梦,上月他来沈阳见我,我还提起此梦。当时他在马来西亚行医,有一晚他梦见河岸上一只老虎在咆哮,要和河里一只大鲨鱼相斗,老虎和大鲨鱼都呲牙咧嘴,他把牙齿看的很清楚。梦醒后百思不得其解,打国际长途问我。我说你的肾气足了,你补肾了。郑君很惊讶,说他“最近”一直在吃六味地黄丸补肾,自己感觉肾气强了。他是中医师、针灸师,习武练功。我的解释很简单:老虎和鲨鱼都是八卦里的坎卦卦象,坎卦主肾,肾主齿。仅此而已。2009年我给一位好友解过一个梦,好友梦见大地裂陷,天空火龙飞翔。好友修道,那是汶川大地震刚过去半年多,他以为梦见了“地震”信息。那时好友投资做事,我告诉他警惕投资伙伴会骗你。到了2010年好友的投资伙伴果然骗了他不少钱。我何以知道?火龙代表急躁、忧患、不安,大地裂陷象征陷阱。记得2000年我刚来北京,某友带我去见他的一位同事,同事说她做了个奇怪的梦,梦见她的大腿根部被一只猫咬了一口,鲜血直流,她把猫一脚踢开了。问我是什么意思。梦搅得她心神不安。我说,你丈夫出轨了,你们要离婚,你会离开他。她这才说了实话,丈夫有了外遇,他们正准备协议离婚,离婚后她即移民海外,到国外她会以中医谋生。这是与性与婚姻相关的梦,“没有不吃腥荤的猫”这句话常用来形容男人出轨。猫被她一脚踢走了,象征离婚。
清人俞樾在《耳邮》里记载了一则故事:山西有位何先生是丁卯年孝廉,丁丑年他做了一个梦,梦见有人给他吟诵了两句诗:“十载莺花春梦里,八年鱼水镜中欢。”何先生梦醒后感觉诗句不祥,不久他辞世了。算起来从丁卯年到丁丑年正好十年,而他续娶的妻子和他生活了八年。那两句诗是谁告诉他的?是他心意识的前知的幻化,还是另有玄妙?我前几年在《益生文化》撰写了不少讲解古代正史和笔记小说里记载梦境与灵性、梦境与占卜、梦境与修道的故事,刊登过注解佛道梦修的文章,对梦与法界、灵性、心识的关系比较明朗的。解梦的奥秘就是看到复杂的情节、图像、画面背后的象征。这种解梦之道,正是《易经》里的“象思维”,而深层意识的思维方式就是“象思维”,“象思维”是人类的基本思维或者本能思维,理性、逻辑思维是人类文明发展过程中逐渐形成、发展、成熟的思维,而原始的“象思维”最容易与虚空信息相合。这是我个人多年来对梦象与思维的研究结论,可以写一部专著,我无此学力,只能谈谈感悟。《修炼与梦意象》一书虽然未完成,但此书的精华已经在这篇辟谷记里。那些琐碎资料的整理,我不愿意费时间。本文写梦境,希望对修道想把握“梦象火候”、“玄空火候”的道友有参考。懂《易经》的象数之理,一定会解梦。修炼丹道者一定要学习《易经》。这些道理只能这样讲,即便你跟我学《易经》,未必能学会,这些是心法,需要境界,需要修行的灵性与感悟,不是技术,技术层面的东西我已经讲明了,就在我解梦的方法里。我在前面说过本《辟谷记》里的各种梦境是先天一炁在我的大脑里幻化以演道。这就是灵慧和道缘,是别人学不来的。这也是我净化大脑的成果。《西游记》里观音菩萨给孙悟空从杨柳枝上揪下三片叶子变成了三根极其细微的毫毛长在孙悟空的后脑上,叫“救命毫毛”。《济公传》里济公要显法身降魔,会拍拍后脑。道友们,人的后脑与修命、救命有关,与某些神通有关。人的后脑一旦堵塞,医学上就会有中风症状。后脑关乎“命”。道友们,记住后脑,是净化意识很重要的地方;记住顶门及囟命(头顶门望额前方下一寸处),是虚空供能的地方。这是我辟谷中初步的发现。
轮扁能运斤如风,做出极美的车轮,但精微处他无法传授给他的儿子。道妙如此,是无法传授的,只能自己体悟。古人传道要“口传心授”。心授最微妙,修道者之梦境何尝不是心授的演化?何尝没有师尊的心授玄机?破去后天识神的干扰,能得真谛。这是道家的真机,也是很多修道人并不知道的一重奥秘,玄空火候,并非虚言。不懂玄空火候,丹道的很多微妙难以把握。玄空火候并不完全在梦里,而在生活的每一个细节里。
校《益生文化》冬季卷的稿件《雅清修常道》之《难忘故乡行》,雅清记录了自己的一个梦,此梦我在《江南访道记》里转引过,再引用一次,以说明梦和法界信息的关系。雅清写道:“我做了一个神奇的梦,梦境中有一个陌生的男子领我去检查身体,是做身体的全面体检。检查后他说我身体一个部位的小部件松动了,发生了漏血现象,于是给我换上了一个新零件,是一个蓝色的外方内圆的东西,换上后又把新零件拧紧,之后给我的口腔灌入某种液体,我漱了口,吐出来很多黑色的粘液,还更换上了新牙。这个梦无比清晰,完整地持续了一晚。第二天一早,我发现持续了一周的身体异常反应(行经不止)完全消失,牙齿也感觉很舒服。右边以前不能咬东西的大牙现在可以正常工作了。我赶紧在心里祈祷感恩,感恩上天的护佑加持!感恩祖先神明的护佑加持。”
说句大实话:丹道的所有信息都储存在虚空,储存在法界里,储存在你“深深的脑海里”(一句歌词)。大脑、深层意识、灵性思维、虚空、法界是什么关系?是一?是二?请自己在修证中参悟。最高明的老师就是你的大脑和虚空、法界,但这也是最危险的老师,如果没有正见、没有心性的基础就会迷在幻象里。好在从1990年我开始参悟《金刚经》,打破了幻象,我讲梦境像讲别人的故事或者小说,没有任何迷信与执着。禅宗三祖僧璨在《信心铭》里说:“真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。”僧璨大师告诉我们法界的真相是要“相应”《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。”法界的奥秘就是唯心造的奥秘。懂了,就懂得了法界的秘密。“唯心相应”,这四个字就是打开法界大门的钥匙。
人生和理想也是个巨大的幻象,先打破这个幻象后,你才能如如不动地参与人生的妙用,则幻亦非幻,皆为道用。
再说几句关于辟谷的事情,《辟谷记》就结束。大家是否还记得《西游记》第一回《灵根孕育源流出,心性修持大道生》里的一个情节:在东胜神州的傲来国花果山,有个天产石卵,数万年受日月之精华,内育仙胎,产下了一个石猴,就是后来的齐天大圣孙悟空。这石猴刚产下来的时候,书里写道:“五官俱备,四肢皆全,拜了四方,目运两道金光,射冲斗府。”这两道金光连玉皇大帝都惊动了,令千里眼、顺风耳查看一下。但石猴的神光很快就不见了,书中写到:“服饵水食,金光潜息”。石猴因为吃了食物饮了水,金光就不再外现,而潜藏在身体里了。这正是辟谷的秘密。每一个人都有生命的灵光,就是肉体里所潜藏的先天一炁,都因为饮食而潜息,甚至因习气、恶业而暗昧。我在完全辟谷十余天后常能内视到体内的经脉和经脉里流动的金色脉气。但当恢复饮食后就看不见了,也是“服饵水食,金光潜息”。丹家修道要辟谷,要气满不思食,要不食人间烟火,岂偶然哉。这潜息的金光一旦启动、再现,就是丹药,就是灵性,就是神光,就是玄关,就是火候,就是先天一炁。修道的奥秘在这里。去读《西游记》吧,像我解梦一样去读,里面有很多奥秘。这篇《辟谷记》像小说,像传奇,却是真实的生活体验和心路历程。这篇辟谷记就此结束,似乎有很多话还想告诉大家,话总是说不完的,那就罢了。禅宗说:“千言万语,不如一默”。
还有两个话题或者课题,需要我进一步参究。
第一个课题是:丹道与禅宗的关系究竟是什么样的,为什么张伯端要援禅入道?在本辟谷即里谈了一些见地,但不深入。在《关于丹道、南宗丹法的思考》里提出了一些观点,一些博友反对,可不能在理论上理性地说服我。这个问题他们也没有真正搞清楚。仙道难道不究竟吗?或者,仙道一样究竟,仙道门的某些法门不究竟?仙道在历史上,不同流派很多,有的修法和境界非常究竟,而有的并不究竟。仙道和佛教讲的“天道”是什么关系?佛教的“天道”不究竟。而道教的某些层次是天道的境界。那么,仙道与道教的境界又如何?这个问题近代陈撄宁先生多有论述,还是不清晰,陈先生尽管敬重张伯端,给他的弟子胡海牙面授过《悟真篇》真机,他得过一位南派前辈的真传,可是他在近代的著述里很少专门谈到《悟真篇》,陈先生反对把佛禅纳入到仙道里,对此举是不认可的,但对张伯端祖师的成就是认可的,对于古人不非议,只是他不主张仙道参合佛禅。尽管这与当时佛教徒把仙道看作“外道”而攻击的“义气之争”有关,但陈先生反对将佛禅纳入仙道,认为仙道发端于轩辕黄帝时代,比佛教早,比道教早,比道家早,仙道是独立的学问,仙道自有独特的理论和方法。上古仙道的确超越,究竟为什么越往后发展,越有问题呢?《庄子》里的至人、真人、神人,广成子、藐姑射之山的神人、壶子、列子、黄帝修道的境界极其超越,为何后来的很多仙道反而不及呢?这本然地发生了。今天,我们该如何认识这个问题呢?这不仅是我的问题,也是所有修道者和道学研究者的问题。我将在《丹道指月》一书里探索,现在还是不成熟的思想。
第二是阴阳丹法的问题。世人对阴阳丹法的确有“以讹传讹”的错误。即便阴阳丹法,有很多层次的修法,有涉及性关系的,有不涉及性关系的,南宗既有夫妻同修的“神仙眷属门”,有所谓彼家丹法、龙虎丹法,即便彼家丹法、龙虎丹法,各有各的妙用。虽然这个大时代的因缘不许可传播阴阳丹法,即便古代不会公开,阴阳丹法是陈撄宁夫子所谓“仙道之密宗”,其法诀修法永远不公开。但是有些法门如神仙眷属门,有缘者会得之并修之;还有一种根本不涉及性关系,但需要男女作为“法相”并同修的“阴阳感应门”,非常玄妙,世人可修,只是里面的妙用涉及阴阳数理、九宫八卦、命理数术、季节气候,涉及很多内容,乃至修道者的姓名、属相等等,还要涉及“天意玉成”。天意玉成者,能在无为里修成。这些都很复杂,又很简单。某位师兄懂得此中奥秘,他曾经一度自修,有一次在某个因缘下和几位女性道友一起静坐,无意中坐到某个非常妙的位置上,这一坐他身心内外的阴阳立马调和了,丹象在一时之内自然出现。他立马知道其中玄机。而与他一起静坐的女士都在无形中获益,都有异乎寻常的真阳体验。这种无为而成的“阴阳感应门”讲究天意,那些数术之妙用都在天意之下,可是这个“天意”如何理解,如何把握?在仙缘大愿和功德中自有。张紫阳说的“赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。”以及“成丹在片时,温养须十月”的奥妙是真实的。“神仙眷属门”和“阴阳感应门”是否可以讲?利弊如何?这些都是问题。我思考这些,关系到《丹道指月》以及《南宗金丹心法》的写作,既要传道,又不能自招天谴,还要有功于道门,有益于道友。“阴阳感应门”不涉及任何性关系和任何性意象,只是男女都在因缘下作了“法相”,在某种修持境界里自有阴阳能量的聚合与变化,姓名、属相、季节、年龄、根性、因缘,不可缺少。此中法门讲出来可能有益于某些道友。这里面的根基是《周易》数术以及“天意玉成”,并不简单。我读过很多阴阳丹法的法本,修法都不相同。这个时代如何既能讲出古代先贤发现的阴阳奥秘,又不误导世人?闵小艮的《古书银楼藏书》里神人李泥丸所传的虚空阴阳的法门是现代人可以修习的。要求很高,如静定功夫、胎息功夫、玄关窍开等,都是条件,没有具体的女性参与,只是以元神感应虚空里来自生命的阴阳生生之气。但“阴阳感应门”且需要真实的有缘道男女友在一起修持才行,且与性无关,只与微妙的命理、天意、因缘、仙缘有关,并不是每个道友有此因缘。李泥丸的虚空阴阳丹法其实是法身境界里的妙用。这样的阴阳丹法不涉及“择鼎”,不涉及“铸剑”,且能焕发生命里的阴阳妙用,且能传递《参同契》、《悟真篇》里的阴阳之理,那个理是真理,而法门已经变化了。那个理可说,但不能具体传诀,日后我会以讲故事的形式把那个玄机透露出来,那些懂得《易》理的人一看就懂,且不能一学就用,因为这是一个因缘法,只能天成,难以人为,所谓“可遇而不可求”。你要遇见的那个人是很难遇见的,遇见,就是天意,很多境界不许“前知”,而是事后方觉。“前知”会是一种干扰,不利于那个玄机自由、随缘地展开和示现。那个法诀不能轻易传,但会像《西游记》一样以一个微妙的故事展现出来,且是前辈们真实地修证有验的法诀。好比《西游记》里唐僧遇见了那个西凉女国的国王,什么男女的事情并没有发生,只是路过而有一段空空因缘,但有了“对景忘情毫不动,借他宝信炼元神”的妙境,到后来则是“教外别传微妙法,不空不色复元神”。这些问题留给道友,也留给未来,我讲会在《丹道指月》和《南宗金丹心法》里随缘讲述,或者在《终南修仙记》里演绎成小说里给大家看。有一点是必须要强调的,只有善待他人、敬天爱人的人才有缘分修此法门。阴阳感应的缘分被上天藏在每一个人的生命里,只有机缘巧合之下才会妙用,而待人以善是基础,不然,你会错过那个缘分。待人和善、温良敦厚、善体人情、心有大愿,命有仙缘,这样的人很容易在无形中微妙里契合那个缘分。有慧根仙缘者,读这一段文字,口诀已在心中,非我所受,乃是天之所授。依文解意,能得玄妙。《参同契》有诀云:
阳燧以取火,非日不生光。方诸非星月,安能得水浆?
二炁玄且远,感化尚相通,何况近存身?切在于心胸。
阴阳配日月,水火为效徵。
兴南山人于此留一诀,必然会有人感应于心:
天地阴阳理,万物一通之。恍惚杳冥境,原是先天炁。
此炁具阴阳,生化无边际。男女配乾坤,内能有差异。
坎离生妙用,取坎以添离。取添贵因缘,数术偶能知。
卦象暗演玄,玄中有天意。仁心待万物,和善感天地。
缘人如一到,自然契玄机。人名与地名,属相与年时。
道中妙用神,彻悟先后易。口诀不轻传,道德是根基。
灵根与灵种,原在吾人体。元阳与明点,天地亦如之。
彼我具仙缘,感遇以成之。虚空有丹象,明者自知之。
老子说:“恍兮惚兮,其中有物;惚兮恍兮,其中有象;窈兮冥兮,其中有有精,其中有信,其精甚真。”这段讲述的不光是天地宇宙生成万物的真相,天地间既有那个物,那个象,那个精,那个信,物质、能量、玄象、信息都真实地存在在天地间,可以被你“看见”,以你的“道眼”去看。到后来这段口诀你会有缘在“阴阳感应门”的境界里体验,那个象是你生命里的丹象。
口诀我已经留在这里了,有人一看就懂。看不懂的,日后留心我的小说《终南修仙记》。以上口诀,我会在《丹道指月》一书里详细注解。
这些问题都是道友们必须面对的,问题提出来,也留给道友们探索吧。如果能“洞晓阴阳,深达造化”。这些问题你能自通,阴阳的道理就是天地人三才之道。
修道的灵性思维是直觉思维,直觉思维、顿悟思维或灵性思维、灵感等,能消除主观与客观、观察者与被观察者(物)、思想与思想者之间的界限,使二者完全合一,就能在消除二元对立的状态下觉察或直接看到事物的真相。克里讲的也是这样的,我的体验和认知也是这样的。这些七拉八扯的文字是在这样的思维下写出来的。
修道的人,面对这个竞争的、快节奏的生活,不妨让自己的心理节奏慢下来,活得潇洒点,悠悠点。这是我在沈阳的感悟。
我对我的人生做了反思,太祖父是一个“半日读书,半日养气”的读书人,是纯儒,太祖父留下来的治家格言——陈氏家训还在老家的中堂悬挂,快一百年了,开首太祖父说:“子侄不才,是吾之罪,吾不忍坐视。”堂叔是个儒士,我中学时代从他读《四书》,儒学的气息在我的脉搏里。祖父喜欢武术,好道,家里有很多古本的数术符箓的书,是祖父好道所留。我走上社会,拜的第一位老师是一位禅僧。儒释道是我生命的一部分。我的性格里,既有儒家的入世精神,我每天工作,非常精进,希望能为社会做些事情;同时,身上有“菩萨行”的情怀,我讲佛道,讲穷理尽性,讲防危虑险,希望大家能安全修行,写博文,还是借此宣扬儒释道的正见;我的骨头里是老庄思想,一直有“用而不用,为而无为,功成身退,逍遥林泉”的愿望。儒家之敦厚,佛家之空明,道家之逍遥,是我理想的,希望能融化到生命里。虽不能至,心向往之。
这篇辟谷记,在辟谷前,我占卜的三个卦是山地剥卦,比和;坤卦,比和;艮卦,比和。艮卦上数为七,下数为七,相加得十四。辟谷记的正文会有十四万字,果然如此。全文会有十四篇。剥卦云:“观象也,君子尚消息盈虚,天行也。”“消息盈虚”正是丹道火候真诀。张伯端《悟真篇》诗云:“天地盈虚尚有时,审能消息始知机。由来庚甲申明令,杀尽三尸道可期。”杀尽三尸的方法很多,辟谷是道家最常用的。剥卦,第三爻,“剥之,无咎”。剥,把体内不利于健康和解脱的因素都剥离、清理。剥卦在丹道是九月的火候,十月是坤卦。张伯端《悟真篇》里说:“玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,此时神鬼亦须惊。”第二卦,坤卦,坤为西南方,为丹道产药之地,“坤,西南得朋”。陈泥丸云:“西南路上月华明,大药还从此处生。”第三爻,“六三,含章,可贞。或从王事,无成,有终。”《象》曰:“含章,可贞,以时发也。或从王事,知光大也。”时发、知光大,都与丹道火候有关。艮卦,“艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。”艮其背的卦象,丹道一直以之象征打通督脉;行其庭,不见其人,丹道比喻忘身。《彖》曰:“艮。止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。”辟谷要这样,该辟谷就辟谷,该停止就停止,一定要把握“道”,这个道是光明之道。我写的这部作品也是光明之道。《象》曰:“兼山,艮,君子以思不出其位。”我只讲能讲的,我不是谁的老师,不传道,不授徒,但可以在网上与博友探讨国学,探讨传统佛道修持炼养之学。这是我的“位”。第三爻,“九三,艮其限,列其夤,厉,薰心。”限,局限,任何道术都有局限、范围,辟谷也一样如此。夤,后背的脊柱。辟谷到一定境界能打通督脉,就是“夤”,真炁运行,限制在督脉里运行;厉,还有有危险,要警惕,要防危虑险。真炁一旦进入大脑,大脑会很清凉,真炁沿任脉而下,会感受到心灵被真炁熏陶,丹诀所云:“有时熏熏醉一场。”就是这种妙处。
这是卦象吗?这是占卜吗?难道不是丹诀和火候吗?不是玄机吗?把《周易》的阴阳术数融合到修道过程里去,你就会豁然贯通,表里精粗,无所不到。“阴阳感应门”的丹法可以讲出来,但如果不懂《周易》玄机,那个天意,那个微妙,未必能把握;有了《周易》阴阳术数的本领,没有德行,那个玄机,更把握不了。
读懂我的文字,有些人会一生受益。关于丹道的很多道理,玄关、炉鼎、火候、药物,那些要领也在这些文字里悄悄展示,像水一样流淌,没有喧嚣地、安静地流过黄土地,流过山川平原,是西北昆仑山下发源的一条河,是从上古神仙修道的昆仑山流淌而到东海的一条河,或清澈,或浑浊,或宽或窄,是一条蜿蜒的河,沿途有很多支流自然地汇入。
如果没有足够的耐心和细心,你很难从这些文字里获益。有一年我写过一句诗,没有续写过,你能续写一句吗?
春风吹雨来天际……
做一个真诚的人,做一个慈悲的,做一个逍遥的人。真诚是修道的土德,“四象五行全藉土”。没有土德就不可能结丹,一个心地不真不诚的人,怎么可能结丹成道?慈悲是做人的本怀,而逍遥是道家的自由品质。
最后,以澄源吾妻刚刚发来的诗体短信作结:
一
我开始数日子,你窗外的那朵云,似曾相识。他背上不只是晴空。
你为我施一次魔法吧,哈利波特的小扫帚托不动我的思念,让二十八日快些到吧,让思念止于四目融会的瞬间。
你的诗人要工作了,去邮局,去发书,要为我们的小日子努力。快点回来吧。我想你。
卧室的灯已经发出警告,为什么那小子迟迟不归?如此温暖的光辉下怎么可让你独自守候?
家里的每一本书都在等你,连厚厚的灰尘都有了怨言。
我等你,和你过所有的日子,守护我们的平淡、简单。
二
已经没有悬念,雨,要造访的信息写满了每个角落,云被哪个绘丹青的手涂成了黑色。黑,霸占整个天空。
我蜷缩在屋子的一角,互不干涉。
只差最后一缕风,如果能吹落那片银杏叶,僵持打破僵持。
雨,就会鲁莽地跌落。
那片土地哟,是否已准备好了足够的火焰,驱逐那扎骨的寒。
一个旁观者,目睹了这一切,没有彩排的雨,躲过诗意的预设与构想。
天空,大地,没有表情。
那个多事的人,喝了口酒,躲进了被窝。
2012年10月21日星期日兴南山人记于沈阳,时八点43分