三、以唯求心安为人生取向 第三个要求,要以“唯求心安”,作为人生的取向。做任何事都应心安无愧、磊落光明。我们做事,可以重效率,做人则决不可重功利。因为人生最可贵的并不是金钱与权力。我在禅学会里常说,物质的满足、地位的荣耀,决不是构成幸福的足够条件,也不能填补心灵的空虚。这在二袓初见达摩时,就为我们留下了“求心安”的榜样。二袓说:“我心不宁,乞师予安”“拿心来,我给你安”“找心找不到啊!”“那就给你安好了。”这一问一答之间,告诉了我们,人到无心、心自安。当你表面意识停止活动,一切妄想、谬执停止活动,本来真心抬头的时候,心国自然河清海宴。天下没有免费的午餐,人必须付出才能获得,耕耘才有收获,如果你不善尽责任义务,不把那些令你心地不安的因素抽掉,而要来求心安,那是不可能。
四、以和谐的家庭作为参禅的道场
第四,是要以和谐的家庭,作为参禅的道场。出家人有寺庙可供参禅,我们在家俗人参禅要住在家里,如果家庭不调和,搞得乌烟障气,请问你怎么修行呢?家是草昧与文明的分水岭,有了家庭,人才有尊严。否则人们相聚而麀,跟野兽又有什么差别呢?家是伦理道德的根源,有了家才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义。所以说,家是人性尊严的基石,也是人类负责任、尽义务的起点。有了家,人才能活得顶天立地,一个好的家庭更是圣贤豪杰的温床。所以想要修行,先要和谐家庭。什么叫和谐家庭呢?就是把每个脾气不同、嗜好不同的家庭成员调和起来,就像小提琴四重奏一样,音阶尽管不同,但却表现出和谐、美好的旋律。这样的家庭才有幸福、温馨,也才能使自己的心灵安适、孩子的发展才会正常。
人们最惯常犯的毛病是不肯反顾自己,老爱挑别人的缺点,好像乌鸦站在猪身上,总是看见别人黑,没想到自己不但黑,而且是黑得发亮。能够常常找自己的缺点,改正过来,作家人的榜样,以爱心来引导家人,久而久之,就能促成家庭的美满、和谐。一个和谐的家庭,才是我们人生的避风港和加油站,当你遇到挫折、委屈的时候,也只有家才能给予你温暖和慰藉。如果家庭关系处理不好,修行就很难成功,因为我们讲的是人间佛法,不是深山古刹里的佛法。
五、以发长远心为见性保证
第五要发长远心。什么是长远心呢?一般人的个性,总希望不耕耘就能收获,不努力就会成功,不修行也能成佛,那有这样便宜的事儿?有人修了一阵子,看看没什么效用,就停下来了。罗马不是一天建立起来的,永恒生命的证得一年半载是不会成功的!一定要发长远心,认知佛法是生命的营养,纵然此生修不成佛,每天吸收营养,对心身健康也是有益的,起码可以做个仰俯无愧的正人君子,这样才对。证得生命永恒、一了百了的大事,怎么可能妄想短期间就能成功呢?若说六袓见了五袓一面,就见性成佛,那他并不是今生修的。说到生命的实相,一说是很长的,而且牵涉很广。我们在这里简单地说:佛法讲的自他不二、生佛平等,那是指的原本的你,不是被六尘覆盖的你。为什么众生能与佛平等呢?是指在“大圆觉海”的生命之海里,所有的水分子,都是氢二氧一,它是全同的,也是一即多,多即一的。当它离开生命之海,随缘散布时,有的到了化粪池,有的成了矿泉水,有的成云,有的成雨,但水分子不变,只须净化而已。
六、以明心见性为参学鹄的
第六要以明心见性为参学鹄的。我们学佛的目的就是要明心见性,如何能明心见性呢?我们刚才讲过心有多种,有原本的心,有派生的心,这已不难明白。而见性更是简单,你想一想,火性是热的,水性是湿的,那么生命的属性是什么?以各位的学问素养、思惟能力,我相信只要慢慢去参详、琢磨,是不难豁然的。火的属性热,水的属性湿,生命的属性也是一个字,一旦参透了,就是桶底脱落,庆快生平,轻松无比。见性不是什么很玄奥的事,非常简单。今天我们化繁为简了,空闲时只要提起“水是湿的,火是热的,生命的属性是什么?”保管早晚会见性成佛。
七、以秒秒安祥为根本正行
最后一点就是要保持秒秒安祥的心态。所谓“明道易,修道难”,修行要进入“实际理地”常享“本地风光”,到达冷暖自知的程度,那就需要耐心。古人说:“如炉炼丹,如鸡孵卵”,如果炼丹的中途一熄火,这炉丹就废了。老母鸡孵小鸡,如果孵三天,出去散步两天,这窝蛋也孵不出小鸡来。
我们对于“安祥”的心态一定要秒秒都能保持,不要让它出现断层,才有成功的希望。成功有什么重要呢?我可以坦白地说,除了中华袓师禅,人类就没有再进化的可能。因为到了下个世纪,人类的伦理观念。特别是两性观念,都将十分淡薄,即或有结婚的形式,一个人可能结婚离婚三、四十次都是平常的事,这种情况很快就会来临。我们为了要突出人的责任、义务感,巩固人的尊严,争取人的进化、再进化,就必须倡导学习安祥禅。
学禅为什么要先消除错误以提升素质呢?古人说:“为学大用在能变化气质”;孔子在论语上也说:“绘事后素”,绘画是在选择素材以后的事,没有好的绢、好的颜料和工具,也画不出好的画,所以人的素质很重要。人不肯摆脱罪恶、提升素质,就没有办法学佛。比方说,我们用铅、用锡做导线,电流一大,电压一高就会断,用做保险丝倒可以,温度一高它保险先断嘛!用铁呢?电阻大消耗掉电流也多,电量一高,它还会发高温,很危险。如果用白金,它的电阻最小,既不浪费电流,也很安全。同样的,如果人自我净化得不够而学佛法,绝不相应。即或勉强修学,也绝难受益,甚至会走火入魔。这绝不是佛法不好,而是他本人的素质不对。所以学法重要的是先净化自己,先勉为好人,然后再学安祥禅才会相应。
安祥是什么呢?它不是理论。我们现在可以做个实验:我一句话不说,各位就我刚才所讲的,讲了些什么,能具体的提出来吗?提不出来。可见各位刚才听我讲话是左耳进右耳出。这决不是各位看不起我、心不在焉,而是证实了金刚经“应无所住而生其心”的真实性。
我们再做第二个实验:我现在不说话,各位找找看,有没有烦恼?有没有任何念头?如果都没有的话,恭喜您,您已经得道、现证了安祥的心态,获得了禅的心传。
我们再做第三个测验:你是否有一种喝了酒的感觉?事实上你并没有喝酒,却像喝了酒似的微醺,又好像在作梦,这就是“醉三昧酒”──三昧耶的证量。也就是安祥的觉受。如果您对我的三个测验都能肯定,那么您已证入了“不二法门”的“安祥”禅。
安祥禅的特色,在于它的两大力量,一是亲和力,第二是同化力──它可以让别人的心变成自己的心。真实的法必然是立竿见影的。
三联书店印了一些小册子,各位不妨参考一下,册子印得很小,合适放在口袋里,利用休息时间翻一翻。
今天很荣幸,得到各位的宠召,来就教于各位,我感到非常欢喜,我的报告到此结束。
谢谢各位。